能力·定力·韧力

2019-05-22 10:13:01

来源：解放军报

分享

能力是完成目标或任务所体现出来的本领，是一种稳定的个性心理特征。谁都希望自己有能力，谁都不希望自己成为“猪八戒的脊梁——悟能（无能）之背（辈）”。能力无论对个人还是国家，都是生存之基、发展之要。一个人没有能力，就会丢掉养家糊口的饭碗；一支军队没有能力，就不能保家卫国，必定吃败仗；一个国家没有能力，落后就会挨打，就有被开除“球籍”的危险。

有时人们看重能力胜过能力带来的结果。网坛传奇女将纳夫拉蒂洛娃，有段时间状态不佳，在连续败给几个小将之后，曾经对媒体反省自己的心态：“在比赛时不敢……尽全力，因为一旦如此，就证明我完了。”宁愿做一个有能力但不努力的失败者，也不愿做一个没能力但很努力的成功者，这种看似荒谬的心态，实则反映了人们对拥有能力的强烈渴望，对丧失能力的深度恐惧。有能力，纵然一时失手，总有反败为胜、东山再起的底气；没能力，就是侥幸取得成功，也不免担心这只是昙花一现。

能力是潜力的现实表现。有能力、有潜力但却难以发挥的情况也是常有的。《庄子》中有个故事堪称经典。列子为伯昏无人表演箭术。他拉满弓，在自己胳膊肘上放了满满一杯水，一箭接一箭，箭无虚发，臂上那杯水却纹丝不动。如此神技，伯昏无人竟不点赞。伯昏无人走上悬崖峭壁，倒退向百丈深渊，直到脚掌有一部分露在悬崖之外，然后叫列子如此射箭。列子吓得趴在地上，汗都流到脚后跟了。可见，这种极端险恶的条件下，没有泰山崩于前而色不改的定力，再高超的能力也发挥不出来。

每个人都看重能力，但并不是每个人都看重定力。就像每个人都羡慕孙大圣，却并非每个人都瞧得起唐三藏一样。事实上，西天取经成功，根本的是靠唐三藏的定力。孙悟空有能力，可自由散漫，任性使气，稍不顺心就要撂挑子回花果山当山大王，要不是有紧箍咒勒着，早不知跑哪儿撒野去了。唐三藏最窝囊，随便落到哪个小妖怪手里都是待宰的羔羊，还一副动不动就哭哭啼啼的熊样。但无论是面对强敌美色，还是刀山火海，他西天取经的信念从未有丝毫动摇。正是靠着这种九死而不悔的定力，才带领着这支取经小分队历经九九八十一难，终成正果。

定力一词源于佛教，是祛除烦恼、妄想，让心凝聚一处而不散乱的禅定功力。现代语境下，定力指人们在改造客观世界和主观世界过程中，所表现出来的一种坚强意志、执著信念和道德操守，是错综复杂形势下达成目标应具备的坚定沉着的行动能力，是基于全局性、根本性和长久性的稳定优势。

有没有定力，关乎事业兴衰，关乎国家和民族的前途命运。一个人有定力，就能够不畏浮云遮望眼,每临大事有静气，以“风物长宜放眼量”的气度胸襟，看待和战胜面临的艰难险阻。一个政党有定力，才能够在暗无天日的血雨腥风中，在强敌环伺的困境险境中，以无畏的战斗赢得一次又一次的胜利，这正是中国共产党浴血奋斗的真实写照。

韧力是艰难困苦中表现出的百折不挠的毅力和耐力。曾国藩说：“天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。”刚柔相济就是“韧”，是坚强和隐忍的完美结合。有韧力的人身处逆境，压力越大，忍耐力越持久，蓄势待发的反弹力就越强劲。

美国名将巴顿将军认为：“衡量一个人成功的标志，不是看他登临顶峰的高度，而是看他跌至低谷的反弹力。”法国寓言诗人拉·封丹相信“耐心和持久胜过激烈和狂热”。苏轼断言：“夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。”洪应明则感慨：“‘登山耐险路，踏雪耐危桥。’一耐字极有意味，如倾险之人情、坎坷之世道，若不得一耐字撑持过去，几何不坠入榛莽坑堑哉！”

平常人们称赞谁有本事，往往说他很有“能耐”。联想集团创始人柳传志则将“具有韧性，能熬”放在创业者素质的首要位置。很多人行百里而半九十，就是因为缺乏韧力，最后关头挺不住，以致前功尽弃。海豹突击队素以训练严酷举世闻名，扛不住的人可以随时敲钟退出。队员们的退出有个令人困惑的规律：极少有人在训练过程中敲响那口钟，90%以上的钟声是在结束一天训练、晚上休息时响起的，而这恰恰是一天中最放松的时刻。心理学家给出了解释：“他们挺过了一天的训练，却担心明天熬不过去，他们提前预支了明天的痛苦，不由自主地陷入了恐惧之中，越想越害怕，最终选择了放弃！”正如著名作家邓友梅所说：“一个人的垮，不是垮在客观压力上，而是垮在自己的意志的不坚定上。”也许他们不知道富兰克林·罗斯福有这样一句名言：“我们唯一值得恐惧的就是恐惧本身。”

实现强国梦强军梦，需要能力，也需要定力，还需要韧力。面对中华民族和平崛起的强劲势头，可能有些人会不高兴，可能会遇到极限施压，可能必须面对前所未有的困难。我们要以“民族复兴正当其时”的能力自信，“乱云飞渡仍从容”的战略定力，“不到长城非好汉”的顽强韧力，在中国特色社会主义道路上勇毅前行。