2020-03-23 17:30:37一座城需要精神栖息之地;一座城需要历史传统之根;一座城需要融合发展之所。随着城市体量增大，城市不断扩张，城市不断走向现代化，文化逐渐迷失在现代化建设当中，城市在发展中丢了魂，出现精神荒漠。城市逐渐趋同化，忘记自己身份，丧失了活力和创造力。因此，文化是城市核心，是历史的根源，是精神居所，是未来发展指明灯，城市发展理应闪耀文化光辉。让城市闪耀文化光辉，传承过去。城市是文化的载体，文化是城市的记忆，城市中一街一景，一砖一瓦都记录着城市变迁，记忆着城市衰亡与复兴，传承城市历史。但在东北城镇化建设中，现代化工程是伴随着传统建筑、老旧街景的消亡，加剧城市文化遗失，传统文化优秀因子在现代化冲刷下逐渐稀释，城市之间陷入千城一面尴尬，也难以找寻城市原始记忆和风貌。以人为镜可以明得失南京在发展中留存优秀传统文化，保护老城南，保护南京自豪与荣光，保留南京文化之源，到了南京，到了城南就能感受原汁原味民俗文化和生活图景，看到了南京历史变迁，找到了南京根。文化就像城市指纹一样，代表城市历史记忆，因此，保护传统文化，让民俗文化大放异彩，就是诉说从前故事。让城市闪耀文化光辉，指明未来。发展文化产业，助力文化与科技融合，必将推动城市文化复兴，为城市发展注入新动能。变则通，通则久我国城市发展进入新阶段，进入信息化时代，互联网成为时代发展主题，互联网+文化成为新型成长发展主要驱动力，VR、AR等新技术让文化华丽转身，改变传统传播方式，科技与文化融合，让文化大放异彩，提升文化产业与实体经济融合合度，释放新动能。同时，中央提出推进供给侧改革，实现文化资源优化配置，推动文化产业发展，带动文创产业，优化旅游行业，做大做强文化产业，带动城市转型升级，为城市未来发展指明道路。从老城南到上海弄堂，文化记录城市发展;从哈尔滨爱乐之城到深圳街头文化，文化构成城市靓丽风景;从文化+开封到重庆文化产业改革，文化成为城市发展新引擎。文化传承城市故事，文化诉说现在美好，文化更是城市指明灯。让城市闪耀文化光辉，打造文化成为中国城市新名片，走向世界，走向复兴。
《清明上河图》作为我国古典艺术的传世之作，其中呈现出的城市风貌令人心生向往：街巷狭小但鲜少拥堵，商业繁荣却井然有序。处处其乐融融，人人安居乐业，如此城市建设思路值得后世借鉴参考。所谓城市规划，正是是包括城市空间、物质形态、文化传统、社会结构、产业经济和公众权益等多元要素的综合考虑和整体筹划。然而如今的不少城市建设正遭遇顾此失彼、左支右绌的尴尬：高楼大厦拔地而起，历史文化却惨遭毁坏;景观工程纷纷上马，民生建设却屡屡欠账。倘若如此，城市必将失去勃勃生气，居民必将失去宜居之所。因此，城市建设必须以古为镜，传承历史，加强规划。加强城市规划，必须以文化导向为目标。城市文化是城市居民的共同记忆，是城市发展鉴，的岁月见证，文化兴则城市兴，文化衰则城市衰。扬州作为文化古城，深谙文化对于城市发展繁荣的重要意义，确立了古代文化与现代文明交相辉映的建设原则，通过修缮传统建筑，剔除现代建筑，基本保留古城历史格局，以文化让扬州城别具一格，熠熠生辉。但随着城市化节奏的加快，扬州这样的例子凤毛麟角，多数城市建设思路千篇一律：曾经见证历史更迭的古文化灰飞烟灭，取而代之的是现代化建设如火如荼。为此，在构建和谐城市的过程中，应将城市独具特色的人文景观、历史底蕴、文化气质融入城市建设中，由此彰显城市魅力，打造亮丽风景。加强城市规划，必须以基础建设为根本。基础设施是市民安居乐业的物质保障，是城市有序发展的必要前提。倘若一个城市没有基础设施，则缺少发展的硬实力;倘若一个城市没有基础设施，则缺乏城市的吸引力。比如上海浦东在开发初期，政府下狠心、尽全力加快路桥建设，完善交通网线，为后期浦东发展奠定坚实根基。但是距离上海百公里的南京，浦口规划几经变更，但始终忽视交通要素，区域跳跃式发展却没有贯通过桥通道，南京的浦东始终只能是可望不可及的美好愿景。因此各地城市规划必须由此为鉴，完善基础设施建设，方便城市居民生活的同时，也为城市后续发展注入内生动力。加强城市规划，必须以产业协调为支撑。产业对于城市而言，代表着发展前景、人才聚集、就业岗位，可以说产业是一个城市立足发展的根本动力。正如新中国成立后的南京，把握发展规律，迎合时代潮流，积极招揽人才，大力发展教育，因地制宜协调发展电子、石化、钢铁和汽车四大产业，从而为南京抢占发展先机，积累发展硕果。然而后期的南京并未延续这一优势，过分依赖商业地产，新兴产业发展缓慢，优势产业渐被赶超，导致城市发展成为无源之水、无根之木、无基之台。因而，在城市规划过程中，如何协调产业发展，如何坚持创新驱动，是治理者必须面对的必答题。目前中国正处在城市化进程的关键阶段，经济快速发展、城市人口持续增加对城市建设提出了诸多新要求。以古为镜可以知兴衰，以今为本终能铸辉煌。新形势、新局面，多一些冷静理性、长远谋划，少一点短视盲动、急功近利，城市才能繁荣宜居、充满活力。
在军队文职招聘考试中，数量关系是必考内容，也是难度相对来说比较大的专项。其中排列组合类型的题目更是大家复习的难点，排列组合要想学的好，掌握计数原理是关键。那么今天给各位考生介绍生活中存在的计数原理。一、加法原理加法原理是做一件事，完成它分成N类，每类方式都可以独立达成目标，把每类的方法数相加就是完成这件事的所有方法数。也就是分类相加。举个例子：笔试结束之后，为了放松自我打算去六朝古都南京旅行，从你所在的城市到南京，可以选择高铁(有5趟车)、普通火车(有6趟车)、大巴(有4趟车)的交通工具。那么摆在你面前的有3类方式可供你选择，并且每类方式都可以独立达成你从所在城市到南京这件任务目标。那么总计的方法数就是把每类方式的方法数加起来即可，即5+6+4=15种方法。同样生活中处处存在计数原理。例如，你上午全身心备考军队文职招考笔试，怒刷一套试卷，到中午准备吃一顿大餐，小区门口有面馆3家、盖浇饭4家、牛肉汤5家，那么摆在你面前有3类方式可以供你选择，并且每类方式都可以独立达成你中午吃一顿大餐的任务。那么总计的方法数就是把每类的方法数加起来即可，即3+4+5=12种。二、乘法原理乘法原理是做一件事，完成它分成N个步骤，每一步都发生才能达成目标，把每步的方法数相乘就是完成这件事的所有方法数。也就是分步相乘。举个例子：南京的土著居民老A，决定去台湾旅行，但是没有直达台湾的交通工具，并且只能从上海中转去台湾。从南京到上海有高铁3趟车，从上海到台湾有航班4班。那么老A要想完成从南京到台湾这件任务，必须分成两步走，第一步先到上海，第二步再到台湾，这时候总计的方法数就是把每步方式的方法数乘起来即可，即种方法。同样生活中处处存在计数原理。例如，早上起来，准备穿的美美哒出门，而你的衣柜里有上衣4件、裤子6件，鞋3双，那么完成穿衣出门这件任务分成三步走：第一步，穿上衣，可供你选择的有4件;第二步，穿裤子，可供你选择的有6件;第三步，穿鞋，可供你选择的有3双。那么共计的组合数就是把每步的方法数乘起来即可，即种下面看一个例题，加深对乘法原理的理解：一家餐厅推出工作套餐，包括一份主食、一份小菜和一杯饮料。已知共有5份主食、3份小菜和4种饮料，问一共有多少种选择?通过阅读题目，我们发现题目所求的是工作套餐的组合情况，那么要想准备套餐，需要分成三步走，第一步，准备主食;第二步，准备小菜;第三步，准备饮料。把每步的方法数相乘就是所有的情况数，即534=60种。中公教育专家认为，加法原理乘法原理是一个相对基础性的原理，但应用较为广泛，多做练习，即可很好掌握。
发布时间：2017-08-25 11:36:32清军从山海关入关，占据北京，并向全国进军，但受到各地义军，人民乃至亡明军队的抵抗，向南推进的速度并不快。而南方各地人民利用种种形式，特别是用建立明政权为号召，展开大规模的抗清斗争。1、江南地区，以南京为中心的江南一带是明朝的南直隶，当崇祯帝自尽，大顺政权统治北京时，1644年5月15日，崇祯的从兄福王朱由崧在马士英的拥戴下在南京称帝，建元弘光，欲法南宋高宗之事。马士英是魏忠贤的阉党余孽，为巩固南明小朝廷，又把东林党的史可法等人拉入朝廷，但很快又让史可法出守扬州，由马士英等人把持朝政。马士英等人对人民残酷剥削，卖官鬻爵；福王朱由菘整天沉溺于酒色，不理朝政，政治黑暗。当清军逼走李自成，为崇祯帝发丧后，南明朝廷即派人慰劳吴三桂和清军的报 君父之仇 之功，并欲以割让山海关以外之地与清军议和，甚至史可法也曾准备与清军合力进剿农民义军。后来感到清军的真正意图仍是灭明，才放弃妄想，合力抗清。史可法在扬州坐镇，派将士守庐州、泗水、淮北、临淮等 江北四镇 ，在四镇将帅火拼时，以民族利益为主，团结各方面力量抗清。顺治二年，开始北伐，派人攻占了开封，归德，但部下有的火并，有的降清，左良玉也趁机向南京进军， 清君侧 ，企图控制朝政。而清军趁机南下，史可法固守扬州，自四月十五至二十五，艰难抗战十余天，城破后，清军在扬州屠杀十天，史称 扬州十日 。史可法被俘不降而死。扬州陷后，南京很快被清军攻陷，弘光帝被俘至北京斩首。清军派降清的明官洪承畴任江南总督，改南京为江宁府。清军占据江南后，强行推行 剃发令 引起人民的反抗。苏州等地区人民自动组织 乌龙会 ，昼夜监视，遇有剃发者即斩首。江阴知县方亨上任后强令剃法，乡民十万余人汇集县城，杀死方亨，守城抗清，坚持两多月，击毙清军数万。嘉定知县强迫剃发，也招致同样反抗，人民自动组织起来守城抗清，坚守孤城半个月。太湖上的渔民抗清队伍 白头军 ，在湖上屡败清军，到康熙元年才被镇压下去。虽然最后失败，但牵制了清军的南下，使东南地区的抗清斗争发展起来。（民族观念最重的是普通百姓）
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